FREE ESSAY ON LA DULZURA ENGANOSA DEL AMOR

LA DULZURA ENGANOSA DEL AMOR

La dulzura enga?osa del Amor
Luis de Gongora, uno de los mas bien conocidos poetas del siglo Barroco en Espa?a, es
poeta cuyo poesia es lleno de color en la forma de figuras retoricas y tropos. La dulce
boca es una tal obra. Gongora escribe este poema en el genero del soneto, en su forma de
catorce versos (dos cuartetos y dos tercetos) de once silabas (a veces usando las
sinalefas para obtenerlo). Su rima es consonancia, escrita ABBA ABBA CDE DCE: las A
siendo convida, Ida, vida, y escondida; las B destilado, sagrado, colorado, armado; las C
Aurora y ahora; las D olorosas y rosas; y porfin, las E seno y veneno. Pero debajo estes
tecnicos, hay la mensaje que el Amor no es algo que satisfecha, sino que causa la pena.
Hay muchas figuras retoricas en esta obra. El Amor, el sujeto, tambien es el centro de
las figuras retoricas. A traves del poema, el Amor existe en varias metaforas, las cuales
son el sierpe, las rosas, las manzanas, y lo primero, la dulce boca. Estas metaforas que
respresentan el Amor son, en muchos casos, metaforas de dos niveles. 
El titulo del poema La dulce boca, mientras sea una sinestesia, tambien es una metonimia,
usando la boca, solo poco parte del Amor, para simbolizarlo como todo el Amor. Pero
ademas, es una prosopopeya, implicando que la dulce boca, por la razon de tener humor,
tiene vida. (El humor, por una de sus varias definiciones, puede ser la sustancia emitida
de algo con vida). En el poema, este humor es algo tan precioso que es destilado, o
purificado, entre perlas, las cuales mismas tienen mucho valor. Se sugiere que el humor
sea mejor que, sin comparacion, a aquel licor sagrado. Esto se enfatice en la alusion a
la historia romana de el garzon de Ida, el muchacho robado por el dios Jupiter, debido a
su belleza, para le ser a Jupiter el que trae la copa llena del nectar de los dioses. Por
eso, la dulce boca otra vez se personifica, convidando creer quienquiera que contiene
algo que vale mas que el nectar de los dioses, aun el licor sagrado, traido a Jupiter, el
dios mas poderoso, por uno de los mortales mas perfecto. 
En la segunda estrofa, el sierpe es otra metafora para el Amor. Se sugiere que el Amor
sea peligroso, mas indicado por el hecho que el serpiente se esconde entre las flores.
Causa el sentido que nadie sepa los peligros desconocidos que existen con cosas tan
inocentes como flores, y advisa que tenga cuidado, como nunca se puede sabido de donde se
esconden los malos. 
El apostrofe, amantes, no toqueis, si quereis vida, implica la fatalidad del Amor, y
luego explicarlo por comparar un labio y otro colorado a flor y flor, entre lo cual
esconde un serpiente. Un muerde del sierpe causara la muerte. El Amor, aunque parece
bueno, con sus flores colorados, contiene muchos malos, y es mejor que no acercar, para
que no sea mordido por el sierpe. 
Se advisa en la tercera estrofa que no se enga?e por las rosas que a la Aurora direis
que...se le cayeron del purpureo seno. La Aurora es metafora de dos niveles. Por un lado,
la Aurora quiere decir lo obvio: la aurora, o el amanecer, y el purpureo seno refiere al
color cuando se amanece. En otro nivel, la Aurora alude a Aurora, la diosa romana del
amanecer. Era infame por sus amorios, sacando hombres guapos para ser sus amantes. Ella
se enamoro con Tithonus, con quien tenia hijo, Memnon. Cuando fue matado Memnon, Aurora
rezo al Jupiter, para que no le perdiera a Tithonus a la muerte, pero se le olvido pedir
que el le quedara la salud. Al fin, el, aunque inmortal, consiguio ponerse viejo y con el
tiempo, se marcito y convirtio en nada, y se le quedo a Aurora solo la memoria de los dos
que amaba. Los griegos, que tambien tenian su version de Aurora, creian que los aljofares
fueron las lagrimas que lloro ella por Memnon. Las rosas describidas como aljorafadas
pueden querer decir algo agradable, pero en esta vista, sugiere cosas mas dolorosas.
Gongora usa esta alusion para mostrar que tragico puede ser el Amor.
Gongora implica, en la ultima estrofa, que del Amor, nadie se considera desagraviado.
Deshonra la creencia de la tercera estrofa que el Amor es rosas, sino que su naturo sea
mas como el de las manzanas de Tantalo. En la mitologia, el castigo de Tantalo en Hades
fue que para siempre, estaria necesitado. Aunque estaba de pies a barba en agua, su sed
nunca se satifecho, porque cuando trataba de tomarla, se desaparecio el agua. Igualmente,
cuando tenia hambre y echaba mano a la fruta de los arboles muy cercanos, el viento
soplaba las frutas en las ramas fuera de su alcance para que nunca comieralas. Por eso se
explica el uso de la prosopopeya de las manzanas, que despues huyen del que incitan.
Gongora usa esto para mostrar que el Amor es algo que nunca hara la felicidad a nadie,
solo parece bueno y seduce, pero, al fin, se le queda en estado necesitado a quienquiera
lo desea en estado necesitado.
Gongora tiene exito representando la futilidad de querer el Amor, por usar ejemplos de
mitologia para exagerar la pena que trae el Amor. El Amor se personifica como tener el
intento de enga?arles a los que pueda, y como visto con el sierpe, despues, muerde. El
Amor no le dio nada menos la pena a Aurora, y la comparacion del Amor a las manzanas de
Tantalo solo aumenta el hecho que no se puede obtener la felicidad del Amor. La unica
cosa que se crea por el Amor es la pena, o como se dice en el ultimo verso: ?...y solo
del Amor queda el veneno!